Sapa Aku?

Sapa aku?
Who am I?
DKK ka?
Apa tu DKK?
ha ah ... darah keturunan kelin (kelin ni orang-orang dari wilayah Kalinga, India) ... sorry the 'G' is lost ... stolen by the people of Terengganu
Balik kepada sapa aku tadi ... aku bukan anak mami, pasai emak aku Melayu tulin, dari Seberang Perai ....
anak mamak? bukan la jugak, bapa aku bukan mamak tulin, dia meninggal masa aku masih kecik lagi, tapi aku ada terjumpa IC dia dan di ruangan "BANGSA" ditulis "Jawi Peranakan" , bila aku buat research sikit-sikit, aku terjumpa yang "Jawi Peranakan" tu ialah selalu a mixture of Tamil Moslem and Malay ... so kalau macam tu, arwah bapa aku tu berbapakan India (Tamil) Muslim dan emak dia (tok aku) ialah Melayu. Aku tak berapa tau sangat pasai grandparents aku ni pasai akau tak pernah jumpa depa dan gambaq pun tak dak nak tengok.
Jadi aku ni rasanya "Jawi Peranakan" la kot tapi didalam IC aku tertulis "Melayu"

Ialah tu kot pasai kebanyakan anak mamak dan mami tanjung dah jadi Melayu dan Melayu ni sebetuinya pun campuran macam-macam kumpulan etnik - India, Arab, Cina, Eurasian, Jawa, Acheh, Banjar, Boyan (Bawean), Mendailing, Batak dan lain-lain lagi laa ....

... nanti aku sambung la tentang sapa aku ni. stop takat ni dulu kot.

Penang Mamak Mami Photo Gallery

Jawi Peranakan: Kuasai bidang perniagaan

Perjumpaan masyarakat Jawi Peranakan bagi meraikan doktor Jawi Peranakan yang pertama, Dr Ahmad Osman Merican (tengah, barisan hadapan)

Masyarakat ini juga dikenali Jawi Pekan, iaitu Melayu yang hidup di pekan

Sebut sahaja Tanjung@Penang@Pulau Pinang, tidak dapat tidak ia akan dikaitkan dengan anak mami, mamak dan nasi kandar. Begitu kuat kaitannya sehinggakan sering kali filem tempatan pasti menggunakan tiga elemen itu dalam apa saja filem yang menceritakan masyarakat di pulau mutiara itu seperti Anak Mami The Movie dan Mami Jarum.

Namun, tidak ramai tahu sebenarnya anak mami bukan hanya berkaitan mamak dan nasi kandar tetapi juga membabitkan satu lagi masyarakat besar di Pulau Pinang iaitu Jawi Peranakan, satu masyarakat yang terhasil daripada perkahwinan campur antara wanita Melayu dengan lelaki dari India, Arab, Benggali, Punjabi dan Acheh.
Sebelumnya, Jawi Peranakan dikenali dengan pelbagai gelaran iaitu Jawi Pekan, Jawi Pukan dan Jawi Bukan. Jawi membawa maksud Melayu dan istilah yang digunakan sebelum ini adalah untuk memberi gambaran masyarakat itu sebagai ‘Melayu bukan, Keling pun bukan’ (Keling merujuk kepada kaum India yang datang dari India Selatan).

Ramai juga yang tersilap atau salah faham apabila secara sembarangan mengkelaskan semua lelaki berwajah kacukan India sebagai mamak kerana realitinya wujud perbezaan antara masyarakat itu dengan Jawi Peranakan.

Kriteria mudah bagi membezakan mereka ialah anak yang lahir daripada perkahwinan campur lelaki India Muslim dengan wanita Melayu dikenali sebagai Jawi Peranakan, manakala jika perkahwinan itu hanya membabitkan India Muslim, barulah ia digelar mamak.

India Muslim menggunakan bahasa Tamil sebagai bahasa pengantar mereka tak kira di mana saja tetapi masyarakat Jawi Peranakan bukan saja berbahasa Melayu sepenuhnya bahkan ada antara mereka yang tidak tahu langsung bertutur bahasa Tamil. Namun ada sebilangan kecil masih memahami isi bahasa itu (itupun hanya generasi tua).
Meskipun kewujudan masyarakat Jawi Peranakan turut dikaitkan dengan perkahwinan campur antara Melayu dan lelaki Arab, Benggali, Punjabi dan Acheh, namun di Pulau Pinang, ia lebih sinonim dengan masyarakat India Muslim akibat penghijrahan rakyat dari India ke negeri selat itu sejak awal 1700.

Lantaran mewarisi aktiviti perniagaan yang dimulakan nenek moyang mereka ketika berhijrah ke Pulau Pinang, Melaka dan Singapura, kebanyakan masyarakat Jawi Peranakan terkenal dengan kekayaan dan hidup mewah sekali gus menjadi antara sebab mereka pernah dikenali sebagai Jawi Pekan, iaitu Melayu yang hidup di pekan.

Kemewahan mereka sering kali digambarkan dalam banyak filem, antaranya Mami Jarum apabila wanita Melayu dengan wajah anak mami memakai gelang emas sehingga mencecah ke siku dan suka menonjolkan kekayaan mereka, bukan sekadar omong kosong kerana ia memang satu realiti dalam masyarakat berkenaan.

Bukanlah semuanya kaya raya tetapi kekayaan adalah simbol masyarakat Jawi Peranakan. Lihat saja struktur kebanyakan rumah mereka yang besar dan mempunyai banyak bilik. Contoh paling mudah ialah sama seperti digambarkan dalam filem Madu Tiga lakonan Tan Sri P Ramlee ketika beliau keluar masuk dari pintu bilik ke bilik lain di rumah bapa mentuanya yang dilakonkan Ahmad Nisfu.

Memang susah untuk membezakan masyarakat ini dengan mamak atau India Muslim yang lain kerana jika dilihat dari aspek fizikal, tiada apa bezanya, hinggakan penulis terpaksa bertanya sendiri kepada kebanyakan orang yang ditemui - “Adakah anda Jawi Peranakan?”

Masalah tetap ada kerana ramai masyarakat Jawi Peranakan sendiri tidak pernah mendengar istilah itu kerana pada mereka adalah Melayu yang mempunyai darah campuran India atau Arab.

Maka, tidak hairan mengapa orang luar juga tidak biasa mendengar nama masyarakat itu kerana biasanya hanya mamak dan mami yang popular di mana saja sedangkan istilah itu sebenarnya sudah popular berabad lamanya sehinggakan akhbar bahasa Melayu pertama diterbitkan di negara ini juga diberi nama Jawi Peranakan iaitu pada penghujung 1870-an.

Jika diperhatikan secara terperinci, memang ada sedikit kelainan pada masyarakat Jawi Peranakan berikutan perkahwinan campur itu kerana wajah mereka lebih unik dan nampak ada kacukannya. Jika ada darah campuran Arab, hidungnya lebih mancung, kulit lebih cerah dan tak keterlaluan jika dikatakan lebih cantik.

Pertuturan bahasa Melayu utara mereka juga pekat. Lenggok bahasanya lemah lembut tetapi unik. Tidak sama seperti yang digambarkan dalam filem dan tidak sama dengan penduduk utara lainnya. Pendek kata, memang terhibur mendengar mereka berbicara.

Seperkara yang tidak dapat dinafikan ialah masyarakat ini ada ego yang tinggi terutama apabila bercakap mengenai taraf hidup kerana kebanyakan mereka memang kaya. Malah, tidak mengejutkan apabila dua tiga wanita yang ditemui dengan selamba berkata: “Tak ada RM10,000, jangan mimpi nak jadi menantu mami. Itu dulu, sekarang lagilah mahal.”

Kebanyakan masyarakat Jawi Peranakan berjaya sebagai peniaga. Ia adalah kegiatan turun temurun dan menjadi simbol ekonomi mereka. Di Pulau Pinang, kebanyakan kedai emas di kawasan Georgetown dimiliki masyarakat itu. Mereka juga dikatakan masyarakat yang paling berjaya di seluruh negara, bukan sekadar dalam bidang perniagaan, malah dalam bidang politik dan kerjaya lain.

Susah juga untuk mengkategorikan siapa antaranya masyarakat ini, namun berdasarkan kenyataan pengumpul barang antik di Pulau Pinang, Mohd Mustakim Mohd Mastam, 65, ramai tokoh politik berketurunan itu seperti bekas Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad, Ketua Pembangkang, Datuk Seri Anwar Ibrahim dan Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Datuk Seri Shahrizat Jalil.

“Semua mereka berdarah campuran. Ada berlaku perkahwinan campur dalam sejarah keluarga mereka dan mereka memang Jawi Peranakan. Ramai lagi sebenarnya berdarah Jawi Peranakan dan kebanyakan mereka adalah orang kenamaan dan berjaya dalam pelbagai bidang,” katanya dengan sedikit nada bangga.

Sebenarnya, masyarakat Jawi Peranakan bukan sekadar ada di Pulau Pinang tetapi di semua negeri selat iaitu Melaka dan Singapura kerana sejarah kewujudan masyarakat itu juga adalah akibat kemasukan pedagang luar iaitu dari India dan Arab ke Tanah Melayu pada zaman pentadbiran Kapten Francis Light sejak 11 November 1786.

Perkahwinan campur antara dua masyarakat ini juga menyebabkan berlakunya pertembungan budaya, malah tidak boleh dinafikan budaya India lebih banyak mempengaruhi cara hidup Melayu terutama dalam adat perkahwinan dan alat muzik.
Pernah jadi pemilik tanah terbesar di Pulau Pinang

KEBANYAKAN masyarakat Jawi Peranakan tinggal di kawasan bandar seperti di Georgetown, Pulau Pinang dan ia menjadi antara sebab masyarakat itu pernah dikenali sebagai Jawi Pekan satu ketika dulu.

Meskipun mereka adalah masyarakat yang terbentuk daripada perkahwinan campur antara lelaki India Muslim dari India dengan wanita Melayu, kestabilan ekonomi yang diwarisi daripada nenek moyang membolehkan masyarakat itu menjadi antara pemilik tanah terbesar di pulau itu selepas orang Cina.

Malah, berdasarkan cerita beberapa penduduk di situ, satu ketika dulu, iaitu sebelum 1950-an, Jawi Peranakan adalah masyarakat terkaya dan pemilik tanah terbesar di Pulau Pinang sebelum kebanyakannya tergadai lantaran gelombang aktiviti perjudian yang mempengaruhi orang Melayu.

Akibat terlalu banyak berhutang dengan ceti, akhirnya kebanyakan tanah mereka tergadai dan kini menjadi milik orang Cina. Namun, ia tidak sama sekali menghakis ciri utama masyarakat Jawi Peranakan sebagai antara penduduk terkaya di Pulau Pinang.

Itu hanya sebahagian daripada sejarah dan rentetan kehidupan masyarakat itu yang kini lebih selesa dikenali sebagai Melayu lantaran mahukan hak Melayu yang membolehkan mereka mendapat keistimewaan dalam banyak perkara termasuk pendidikan.

Justeru, semakin ramai generasi muda tidak lagi mengetahui susur galur keluarga mereka, malah ramai juga yang tidak mengetahui yang mereka sebenarnya berketurunan Jawi Peranakan lantaran sudah berasimilasi dengan kehidupan orang Melayu.

Untuk mendekati masyarakat itu bukan lagi semudah dulu kerana ketika itu mereka hidup dalam kelompok mereka sendiri, namun kini semakin ramai yang berpindah ke lokasi lain dan ramai juga memilih untuk keluar bekerja di luar Pulau Pinang.

Di Pulau Pinang sendiri, masyarakat itu ada di mana-mana dan dengan pelbagai cara hidup. Tidak lagi sekadar terus berniaga, ramai yang sudah menceburi bidang kerjaya lain. Bagaimana untuk mengenali mereka?

“Rupa mereka seperti orang India tetapi tidaklah seperti India sangat. Ada sedikit kemelayuan dan nampak lebih cantik daripada anak mami India Muslim.
Paling senang, mereka fasih dan sentiasa berbahasa Melayu.” Itu panduan diberikan seorang penyelidik Universiti Sains Malaysia (USM), Omar Yusoff.


Dipetik drp: Berita Harian 09/05/2010
Oleh: Azrul Affandi Sobry

Jawi Peranakan - A Diminishing Community

Jawi Peranakan or Jawi Pekan: who are they?

The Jawi Peranakan community was were an elite group among the Malay community in the mid-19th century but declined in the early decades of the 20th century. The term Jawi Peranakan applied to Straits-born Muslims of mixed Indian (especially Tamil) and Malay parentage. Their publication, the Jawi Peranakkan, was the first Malay language newspaper of the region. Their illustrious era came to an end when they were caught in political troubles that led to their alienation from mainstream Malays.

History

Since Singapore's founding in 1819, the number of South Asian immigrants to the island grew rapidly. Most were southern Indian men. However, this does include other South Asians, from the North of India and Pakistan, who are a minority in the Indian community in Singapore, such as Punjabi and Gujarati men. Women travelled to Singapore only from the 1860s, and even then in small numbers. This led to a shortage of Indian brides, and so Indian Muslim men often married Malay women. Some non-Muslim Indians might also have married Malay women, and subsequently converted to Islam. The descendants of these unions were called Jawi Peranakan.

"Jawi" is an Arabic word to denote Southeast Asia, while Peranakan is a Malay word meaning "born of" (it also refers to the elite, locally-born Chinese). More broadly, South Asian Muslims without mixed parentage but born in the Straits Settlements were sometimes also called Jawi Peranakan, as were children from Arab-Malay marriages. Similar terms for mixed Malay-South Asian people were "Jawi Pekan" (mostly used in Penang) and "Peranakan Kling" (mostly used in Malacca), the latter made popular by the great early Malay chronicler, Munshi Abdullah. Jawi Peranakan families were found throughout Malaysia, especially Penang, and Singapore.

Description

The Jawi Peranakan chose their spouses carefully, screening prospective matches for wealth and status, rather than racial origins. This enabled intermarriage between Jawi Peranakan and other prosperous local Muslim communities, like the Arabs, Indians and the Malay royalty. Despite their eagerness to adopt Malay culture and be accepted as Malays, the Jawi Peranakan maintained a distinct identity which was captured in their architecture, clothing, jewellery and cuisine. Culturally, they contributed to the art scene of the region, especially in music and dance.

The Jawi Peranakan were enterprising and progressive and by the late 19th century, they had accumulated considerable wealth and status and contributed to the economy as merchants and land dealers. They were also literate and English-educated, easily qualifying for government jobs. A group of Jawi Peranakan financed the first Malay language newspaper, the Jawi-Peranakan. Its first editor was Munsyi Mohamed Said Bin Dada Mohiddin, a South Indian Muslim who remained as editor for 12 years, from 1876 to 1888.

Demise of the community

There are a few Jawi Peranakan families left in Singapore and Malaysia, especially Penang, which used to be their largest settlement. However, most today register as Malays. The loss of their identity is due to various causes. Economically, other competing mercantile groups were emerging, especially the Chinese. By the 1930s, the Jawi Peranakan grew increasingly dependent on government and clerical jobs.

By the turn of the 20th century, the political climate favoured the Malays. As the largest 'racial' group and the indigenous people of Malaya, they were seen as the natural successors to the British, with the waning of the British Empire. Projecting an identity that was distinctly apart from the Malays was therefore not expedient. In the 1920s and 1930s, the Jawi Peranakan were also criticised for their brand of religious belief which did not conform to the widely-practised Shafi Islam. To make matters worse, the Jawi Peranakan tended to be reformist and they challenged the authority of the Malay royalty in religious matters. Most were born and bred in the Straits Settlements, and had never been a subject of the Sultan. They therefore lacked this political and cultural quality, which was seen to define a 'true Malay'.

From: Wikipedia - the free encyclopedia